Mens en zingeving: What if God was one of us.

If God had a name what would it be?
And would you call it to his face?
If you were faced with him
In all his glory
What would you ask if you had just one question?

*And yeah, yeah, God is great
Yeah, yeah, God is good
Yeah, yeah, yeah-yeah-yeah

What if God was one of us?
Just a slob like one of us
Just a stranger on the bus
Trying to make his way home

If God had a face what would it look like?
And would you want to see
If seeing meant that
you would have to believe
in things like heaven and in Jesus and the saints
and all the prophets

Trying to make his way home
Back up to heaven all alone
Nobody calling on the phone
'cept for the Pope maybe in Rome

Just trying to make his way home
Like a holy rolling stone
Back up to heaven all alone
Just trying to make his way home
Nobody calling on the phone
'cept for the Pope maybe in Rome

Ik vind dit niet alleen een heel mooi liedje, maar ik vind dat de betekenis erachter ook klopt. Niemand weet echt hoe God eruit ziet. Bestaat er wel een God en hoe ziet hij er juist uit? Iedereen heeft er zijn eigen beeld over. Ik weet zelf ook niet hoe het daarmee zit. Ik geloof wel dat er een God is, en dat die soms bij ons kan zijn, en ons kan helpen. Maar natuurlijk is dit een geloof, niets is wetenschappelijk bewezen. Niemand zal ooit weten of hij werkelijk volledig echt bestaat.

Mens en zingeving: Ietsisme

Ik had ooit al gehoord over het begrip 'ietsisme'. En ik ben een ietsist.

Theïsten geloven dat er  of meerdere goden zijn. Atheïsten geloven dat er geen goden zijn en ietsisten geloven dat er iets meer is tussen hemel en aarde.

Een ietsist gelooft dat er meer is tussen hemel en aarde, maar ze doen daar verder niet echt iets mee.  Ze halen hun wijsheden uit diverse geloven vandaan, uit de wetenschap, van het internet, van vrienden, uit de krant,…De meeste mensen en godsdiensten passen hun leven volledig aan aan hun geloof. Een ietsist doet dat niet, zij gaan hun geloof aanpassen aan hun leven. Er wordt aangenomen dat we als ietsisten geloven dat er 'iets' is tussen hemel en aarde. 

Ik geloof wel wat er iets is. Ik ben zelf niet zo gelovig, en zal ook niet meer naar de kerk gaan voor eucharistievieringen, maar moest er echt niets zijn, moest er geen God zijn, zou er ook niets te vertellen zijn over het geloof. 

Mens en samenleving: 'I have a dream'

King werd beroemd in de jaren vijftig en zestig dankzij zijn geweldloze verzet tegen de rassenscheiding in de Verenigde Staten. 

In de staat Mississippi heerst er veel onrecht en onderdrukking, hij wil dat dit veranderd wordt naar een staat vol gerechtigheid en vrijheid. Hij wil dat iedere mens evenveel rechten en plichten heeft. Er mag geen onderscheid gebeuren op basis van ras of huidskleur. Hij wil niet dat kinderen beoordeeld worden op de inhoud van karakter, en niet op basis van huidskleur en ras.

  "I have a dream that my four children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character."

Vrijheid is een heel belangrijke waarde. Wij leven in een democratie waar iedereen zijn mening telt. Maar er zijn nog steeds veel landen waar dit niet is. Daar heerst 1 dictator waar iedereen naar moet luisteren. Die mensen hebben geen recht op een vrije meningsuiting maar moeten luisteren naar die dictator. Daarom ben ik blij dat ik in een land woon waar er een democratie is. 

Hier zijn de vrouwen gelijk. Maar in andere landen zijn vrouwen nog minderwaardig. Daar moeten de vrouwen luisteren naar de man. 

Een andere belangrijke waarde voor mij is gelijkheid. Iedereen is anders. Anders qua karakter en innerlijk. Iedereen is uniek, en dat maakt het juist zo leuk. Moest iedereen gelijk zijn, zou de wereld maar saai zijn. Maar ik ben van het principe dat je niet racistisch mag zijn. Je mag mensen niet veroordelen om hun huidskleur of cultuur. Mensen zijn ook maar mensen, welke huidskleur of cultuur ze ook hebben.

Ik zie een goede samenleving als een samenleving waarin iedereen elkaar helpt. Waar iedereen vrolijk is en waar er geen crisis en armoede meer is. Natuurlijk weet ik dat dit bijna niet haalbaar is. Maar ik kan wel zeggen dat ik streef naar een pluralistische samenleving. Dit is een samenleving waarin verschillende culturen gaan samenwerken en zo gaan samen horen tot 1 maatschappij. 


Hier vindt u een filmpje over Martin Luther King waarin hij verkondigt dat hij wil dat alle mensen gelijk zijn.

http://www.youtube.com/watch?v=Z8zj--UT3MI&feature=related

Mens en samenleving: Paul Verhaege

Stelling 1: 

"Pesten was vroeger een probleem op de scholen, nu is het volop aanwezig op de werkvloer, als
een typisch symptoom van onmacht, waarbij de frustraties afgereageerd worden op
de zwaksten."

Dit is een citaat van Paul Verhaegen. Ik ga akkoord met deze stelling. Helaas krijgen meer en meer werknemers op het werk te maken met pesten. Waarschijnlijk is dit toe te schrijven aan de toenemende werkdruk en de toenemende onverschilligheid waarmee werknemers onderling te maken hebben. 

Ik snap alleen niet dat volwassen personen zich hiertoe gaan verlagen. Ik snap al niet dat kinderen dit doen, laat staan mensen boven de 18 jaar. Ze zouden zich toch volwassen genoeg moeten gedragen om dit niet te doen? 

Het kan soms zo ver gaan dat het slachtoffer zich gaat isoleren, zich angstig voelt, het gevoel heeft van wanhoop en hij kan zelf zelfmoordgedachten hebben. 

De werkgevers zouden op zo een moment een vertrouwenspersoon moeten aanstellen en de slachtoffers opvangen. Hij zou gewoon moeten maken dat er niet gepest wordt op het werk.

Meestal zijn pesters zelf mensen die problemen hebben. Ze kunnen stress hebben, zich minderwaardig voelen, hogerop willen klimmen en niet kunnen, of hebben conflicten thuis. 

     

 Stelling 2:

"Bij die nieuwe identiteit (de mens als ondernemer) hoort er ook    een nieuw levensdoel: succes. Dit is wat jongvolwassenen elkaar toewensen bij wijze van afscheidsgroet. Succes bij de examens, succes op vakantie, succes in de relatie, succes op de werkvloer. De klassieke vraag naar ‘het goede leven’ klinkt in deze context heel erg wollig – goede léven? De nieuwe norm heet effectiviteit, het doel is materiële winst, de daarbij behorende deugd hebzucht. In deze redeneerlijn is er geen ethisch verschil tussen de bankiers die mensen heel bewust ‘toxische’ beleggingen aansmeerden,  de  Britse parlementariërs die vervalste onkostennota’s indienden, en de jongeren die winkelgalerijen in London plunderden met als slogan ‘If you can’t make it, take  it’. Ecce homo, dit is de mens  – zoals we hem gemaakt hebben."

Het is inderdaad waar dat succes belangrijk is tegenwoordig. Als je succes hebt, dan maak je het. Dan kijken mensen naar je op. De maatschappij verwacht dat mensen het goed gaan doen. Dit vind ik eigenlijk geen goede ingesteldheid. Mensen gaan hun best doen. Sommige geraken er door niks te doen, en sommigen knokken er heel hard voor. De maatschappij zou beter rekening houden met mensen die hun best doen, maar dan niet heel veel succes behalen ipv mensen die succes hebben door niks te doen. 

Stelling 3:

"De onvermijdelijke keerzijde hiervan is een groeiende groep die zich mislukt
voelt, meestal reeds vanaf de leeftijd van tien jaar.  Loser!  Is het voornaamste
scheldwoord vandaag op de speelkoer van de lagere school. Sommige van die
losers komen in opstand, maar het merendeel wordt sociaal angstig, autistiform,
depressief, en nagenoeg altijd hyperconsumerend. Er gaan nu al stemmen op voor
wat men vroegdetectie heet – het woord alleen al, met als belangrijkste argument dat
ingrijpen bij kleuters economisch meer rendabel is."

Doordat de druk op het behalen van succes zo groot is, voelen veel mensen zich mislukt als ze dit niet of niet volledig halen. Ook als kinderen op school of in hun vriendenkring geen succes behalen worden ze bestempeld als een loser. Ik denk dat dit waar is, dat in onze huidige maatschappij dit komt door de grote druk. Als je het populaire kind bent van de klas, zal je gaan neerkijken op kinderen die dit niet zijn, de kinderen die meer verlegen zijn. Dat zijn dan de zogezegde losers van de klas. Het kind kan zich hierdoor heel slecht voelen. Het kind kan langs de andere kant heel veel talenten hebben, maar dit daardoor niet tot uiting laten komen. Als er wordt gewerkt aan de tantenten van het kind, kan het kind ook succesvol worden.

Stelling 4: 

"Sociologisch onderzoek van Wilkinson en Pickett toont aan dat er een
perfecte correlatie bestaat tussen de omvang van inkomensverschillen enerzijds en
zo ongeveer alle belangrijke gezondheidsparameters anderzijds. Kort samengevat:
hoe groter de inkomensverschillen in een regio, des te meer mentale stoornissen,
tienerzwangerschappen, kindersterfte, agressie, criminaliteit, drugsgebruik en pillen;
des te lager de gemiddelde levensverwachting, lichamelijke gezondheid,
onderwijsresultaten, sociale mobiliteit en ruimer, de gevoelens van veiligheid en
geluk.  Bovendien – en dit zal voor veel mensen zeer verrassend zijn – bovendien
gelden deze resultaten voor alle lagen van de bevolking, en blijven ze niet beperkt tot
de laagste sociale klassen."

Ik ga akkoord met deze uitspraak. Daardoor komt er crimibaliteit en nog veel meer. 
Als mensen op het einde van de maand het moeilijk hebben om rond te komen, gaan ze dit niet kunnen uitgeven aan verzorgingsproducten en geneesmiddelen. Ze gaan hun geld gaan uitgeven aan het hoogstnoodzakelijke zoals eten en verwarming. Ongeveer 1 kind op 5 is kansarm, ookal kan het er niet aan doen. Dit noemt generatie armoede. Het gaat over van ouder op kind, en blijft meestal in de familie. De hygiene van het kind is meestal ook niet optimaal. Ook voor schoolkosten gaat het moeilijker, daarom dat het kind vaker gaat achter geraken. Omdat de kinderen geen geld hebben om deel te nemen aan hobby's of aan verenigingen, geen geld hebben voor speelgoed, of een goede computer, gaan ze gaan hangen op straat. Dat kan verschillende gevolgen hebben. Ze gaan in de criminaliteit, worden agressief, beginnen te roken of geraken aan de drugs. De kans dat ze school beginnen te verwaarlozen wordt groot;  Daardoor is de kans op een goed diploma ook al lager waardoor hun inkomsten bij hun beroep daarna ook weer lager zullen zijn.

Bij jongeren van een rijkere klasse, is het probleem dat ze niet weten wat ze met hun geld moeten doen. Als ze zwanger geraken, kunnen ze een abortus doen. Ook omdat ze teveel geld hebben, en niet weten wat ermee te doen, willen ze wel eens drugs proberen. Wanneer het gezin problemen heeft, kunnen ze dit veel makkelijker oplossen dan mensen die het minder breed hebben. Daarom gaan ze misschien vaker met problemen te maken hebben. Dit omdat ze weten dat ze geld genoeg hebben om dit op te lossen. 

http://westrikeback.vooruit.be/wp-content/uploads/2012/01/LezingPaulVerhaeghe-Neoliberalisme1.pdf

. 

Mens en zingeving: PKG-schaal

Relativisme : 3

Externe kritiek: 3

tweede Naïviteit : 4

Orthodoxie : 2

Geloven is heel erg afhankelijk van je opvoeding. Het wordt meestal overgezet van generatie op generatie in je familie. Het is een visie die van jongs af aan wordt aangeleerd. Ik kreeg al van toen ik geboren was een christelijke opvoeding. Ik moest van mijn ouders ook vaak naar de kerk. Maar stilaan is mijn geloof in de kerk afgenomen, en ga ik alleen bij gelegenheden zoals bij een begrafenis of een trouw. Soms kan je ook een andere soort geloof aangaan. Als je wilt trouwen met iemand die moslim is, zijn er sommige mensen die zich ook zullen gaan bekeren. Zelf neem ik de bijbel niet zo letterlijk. Maar de betekenis achter de verhalen vind ik wel heel mooi en daar leer je wel wat uit. 

De tweede naïviteit is het meest aanwezig op mijn PKG-schaal. Dit ligt tussen geloof en symbolisch. Ik vind dat dit klopt. Zoals ik al zei, spreken de verhalen in de bijbel me niet echt aan, maar de betekenis erachter vind ik mooi. Ik heb ook respect voor andere godsdiensten. De éne gaat al meer opgaan in zijn geloof, en de ander minder.

Mens en zingeving: zingevende vragen

Wanneer we startten aan het onderwerp stelden we enkele zingevende vragen. Dit zijn de zingevende vragen die werden gesteld.


Bestaat God echt?
leven na de dood?
Hemel?
Geboren bij deze ouders?
Leven niet eerlijk?
Waarom leven wij?
Leven buiten ons?
Echte liefde?
waarom kwaad/pijn?
Andere talen?
Is er iemand die me helpt?
Wat is belangrijk in het leven?
Hoe geluk vinden?
Mijn toekomst?
Betekenis van de dood?

Het zijn vragen waar we lang en heel lang over kunnen gaan nadenken, maar hier verder nooit een antwoord op zullen vinden.

Mens en samenleving: vergrijzing

De term vergrijzing is een aspect van een verandering in de bevolkingssamenstelling. Deze term wordt gebruikt om aan te geven dat het aandeel van ouderen in de bevolking stijgt en daardoor een stijging van de gemiddelde leeftijd veroorzaakt. 

Niet alleen westerse landen hebben te maken met dit proces. In Japan zal het als eerste toeslaan en heviger zijn dan in andere landen. In China hebben bevolkingspolitiek, voorkeur voor jongens en abortus gezorgd voor een mannenoverschot. De meeste ontwikkelingslanden zullen met het verschijnsel te maken krijgen, volgens projecties van de VN.

Sinds enkele jaren is er een enorme stijging naar 65+. De oorzaak hiervan is de babyboom na de 2e wereldoorlog. Ook de gemiddelde levenduur van de mens is enorm hard gestegen. Dit komt door een grote ontwikkeling van de technologie en geneeskunde.

Volgens mij kan de overheid de zorgverleners meer promoten. Door meer verzorgenden, zal het probleem iets meer opgelost geraken. Want nu moeten er heel veel zorgverleners zijn voor al die ouderen. Ook kunnen ze de verzorgenden een groter loon geven, zodat dit meer mensen zal aantrekken tot deze job.

http://nl.wikipedia.org/wiki/Vergrijzing

Mens en natuur: voedselverspilling

"Voedselverspilling in Europa halveren tegen 2025"

do 19/01/2012 - 21:22 Het Europees Parlement wil de voedselverspilling in Europa tegen 2025 halveren. De parlementsleden hebben daarover een resolutie opgesteld met een hele waslijst aan maatregelen.

Per Europeaan gaat momenteel zo'n 179 kilo voedsel verloren. Bij ongewijzigd beleid dreigt die verspilling tegen 2020 nog eens met 40 procent toe te nemen.

Volgens Europese cijfers verspillen gezinnen, producenten, handelaars en horeca elk jaar 30 tot 50 procent van het eetbare en gezonde voedsel. Vanuit economisch oogpunt is dat een groot verlies, maar het ontlokt ook ethische vragen op een moment dat bijna 80 miljoen Europeanen onder de armoedegrens leven en 16 miljoen Europeanen afhankelijk zijn van voedselhulp.

In de resolutie mikken de Europarlementsleden op een halvering van voedselverspilling tegen 2025. Bij de gezinnen bijvoorbeeld, die goed zijn voor ruim 40 procent van de verspilling, kan tot 60 procent voorkomen worden. De resolutie lijst alvast een hele batterij maatregelen op nationaal en Europees niveau op, van sensibiliseringscampagnes tot regels over verpakking en etikettering.

Zo blijkt er nogal wat verwarring te bestaan tussen het kwaliteitsgerelateerde "ten minste houdbaar tot" en het veiligheidsgerelateerde "te gebruiken tot". "Volgens een recente enquete van de Europese Commissie begrijpt 18 procent van de Europese burgers de vermelding "ten minste houdbaar tot" niet. Hierover meer duidelijkheid scheppen voor de consument, kan een stap vooruit betekenen", meent Frieda Brepoels (N-VA).

 

http://www.standaard.be/artikel/detail.aspx?artikelid=DMF20120119_182

Voedsel is van grote waarde en heeft een grote invloed. Voor ons persoonlijk (gezondheid, lifestyle, beleving). Voor onze maatschappij (economisch, dierenwelzijn, ecologisch). Zo is de economische waarde van voedsel groot. We verliezen niet enkel heel veel geld aan het kopen van voedsel, maar ook voor de natuur is het niet goed. Er worden o.a. veel dieren geslacht waarbij het dan absoluut niet nodig is. Het is belangrijk in de maatschappij dat de voedselverspilling verminderd want zo kan het niet verder. Sinds 18 oktober 2012 ging de documentaire "muffinman" in premiere. Dit is een documentaire die gaat over de verspilling van voedsel. Het verhaal gaat over Steven Geynst (de muffinman). Hij werd twee jaar geleden door het Dendermondse parket gedagvaard wegens het 'bedrieglijk wegnemen' van twee zakken oude muffins uit een afvalcontainer van een Rupelmondse supermarkt. Steven De Geynst heeft tien jaar lang 'geskipt/gecontainerd' (zoals het vergaren van voedsel uit afvalcontainers wordt genoemd), eerst uit noodzaak en later om het voedsel uit te delen aan minder bedeelden en volkskeukens. Hij had speciaal koelkasten en diepvriezers aangeschaft om het eten in te bewaren. Nu heeft hij er geen tijd meer voor, want skippen is een voltijdse bezigheid. Hij is nu bezig met lezingen geven over voedselverspilling en werkt bij Samenlevingsopbouw in Antwerpen. Daardoor is het idee ontstaan om een documentaire te maken.

http://www.dewereldmorgen.be/artikels/2012/10/19/muffinman-de-documentaire

Mens en samenleving: Uithuwelijking

De hel van de uithuwelijking

Getuigenis

06 maart 2012

Gedwongen huwelijken niet meer van deze tijd? Helaas. Hasiba en Ceylan werden allebei door hun vader uitgehuwelijkt aan een neef die ze nooit eerder gezien hadden. Ceylan wist eraan te ontsnappen, Hasiba is de wanhoop nabij.

Hasiba zit gevangen in een huwelijk met haar neef
"Vier jaar geleden was ik met mijn ouders en zussen op vakantie in Marokko. Op een avond kwam mijn vader naar me toe met Yassin, een neef die ik nooit eerder gezien had. 'Dit is de man met wie je gaat trouwen', zei hij. Ik viel uit de lucht, dacht dat hij een grapje maakte. Maar hij meende het. Achteraf begreep ik dat mijn huwelijk al lang afgesproken was. Ik was al aan Yassin beloofd nog voor ik van school was. Ik voelde me bedrogen. 'Als je niet met hem trouwt, ben je mijn dochter niet meer', zei mijn vader. Ik ben zijn lieveling, altijd al geweest. In heel mijn leven heb ik hem niet één keer tegengesproken. Ik durfde geen nee zeggen. Ik was bang dat hij me anders in Marokko zou achterlaten. Ik heb toegestemd, met mijn gesloten ogen en een gebroken hart."

Ceylan dwong een scheiding af
"'Wat heb ik gedaan?' Ik was zeventien en plots was ik verloofd met mijn neef, een man die ik nooit eerder gezien had. We waren op vakantie in Turkije toen mijn vader me vroeg om met hem te trouwen. Ik wist nergens van. Eerst heb ik geweigerd, maar mijn papa was razend. Dagenlang heeft hij geen woord tegen me gezegd. Uiteindelijk heb ik toegegeven, uit liefde voor mijn vader. Na een klein verlovingsfeest keerden we terug naar België. Hoe meer weken er voorbij gingen, hoe meer ik in paniek raakte. Ik wilde dat huwelijk niet. Ik was nog zo jong. Ik wilde afstuderen aan de middelbare school en verder studeren, niet trouwen...

http://www.flair.be/nl/seks-en-relaties/12373/de-hel-van-de-uithuwelijking.html

Dit zijn 2 getuigenissen van jongeren die werden uitgehuwelijkt. Uithuwelijkingen gebeuren vooral bij moslims en hindoes. Uithuwelijken is een oude traditie of gewoonte waarbij partners elkaar niet zelf uitkiezen. De ouders maken dan (bijvoorbeeld als hun kinderen nog jong zijn) afspraken over trouwen, zonder aan hun kinderen te vragen of zij het eens zijn met die keuze. Zowel mannen als vrouwen kunnen uitgehuwelijkt worden. 

In de Belgische samenleving gebeurt dit zelden tot nooit. Maar bij andere cluturen gebeurt dit heel vaak. Het is heel wreed om met iemand te moeten trouwen waar je helemaal niet van houdt en die wordt uitgekozen door naasten. 

Mens en natuur: Sing for the climate

Hier vind u het filmpje “Sing for the climate.” Wij als leerlingen van KATHO zongen het lied ook. Het is een lied dat mensen warm moet maken om beter om te gaan met het milieu. Sinds het begin van de twintigste eeuw. is de gemiddelde temperatuur met ongeveer 0,74 °C gestegen. De opwarming van de aarde kan komen door de verstedelijkingen. We wonen veel dichter op elkaar waardoor er veel minder groen is. Ook verbruiken we veel te veer energie en water. Alleen kunnen we dit niet oplossen, het is een probleem van de samenleving en de samenleving moet samenwerken om dit probleem zoveel mogelijk op te lossen en eraan te werken. 

Do it NOW NOW NOW ! 

Hier vindt u het lied waarbij de bekende Vlamingen het lied zingen. 

Ook een link dat verwijst naar de videoclip http://www.youtube.com/watch?v=OVnedIW1y8E

Mens en samenleving: Black or white

And I Told About Equality And It's True Either You're Wrong Or You're Right But, If You're Thinkin' About My Baby It Don't Matter If You're Black Or White Protection For Gangs, Clubs And Nations Causing Grief In Human Relations It's A Turf War On A Global Scale I'd Rather Hear Both Sides Of The Tale See, It's Not About Races Just Places Faces Where Your Blood Comes From Is Where Your Space Is I've Seen The Bright Get Duller I'm Not Going To Spend My Life Being A Color Don't Tell Me You Agree With Me When I Saw You Kicking Dirt In My Eye But, If You're Thinkin' About My Baby It Don't Matter If You're Black Or White It's Black, It's White It's Tough For You To Get By It's Black , It's White, Whoo

En ik vertelde over gelijkheid En het is waar Of je denkt verkeerd Of je hebt gelijk Maar Als je denkt Aan mijn schatje Maakt het niet uit Of je zwart of wit bent Bescherming Tegen bendes, groepen en landen Die menselijke relaties verdriet doen Het is een kleine oorlog Op een wereldwijde schaal Ik wil liever twee kanten van het verhaal horen Kijk, het gaat niet om rassen Alleen om plaatsen, gezichten Waar je bloed vandaan komt Is waar je plek is Ik heb het licht zien dimmen Ik ga mijn leven niet verspillen Aan het zijn van een kleur Zeg me niet dat je het met me eens bent Want ik zag dat je Dat stof in mijn ogen schopte Maar Je denkt aan mijn schatje Het maakt niet uit of je Zwart of wit bent Het is zwart, het is wit Het is moeilijk voor hen Om mee te doen Het is zwart, het is wit, whoo

In deze songtekst promoot Michael Jackson de liefde en verdraagzaamheid tussen verschillende rassen. Hierbij heb ik verschillende strofen uit het lied gehaald die dit het meest verduidelijken.  Voor hem is iedereen gelijk. In deze maatschappij zijn er ook verschillende rassen maar ze worden nog niet voor iedereen als gelijk gezien. Dit is heel jammer want daardoor is er in de maatschappij veel racisme.

Mens en samenleving: Mijn beeld over de samenleving